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诗歌,是文学体裁的一种,形式较为多样化,可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言,响亮的声音,优美的体态,引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来,以传达诗歌的思想内容,以引起听众的共鸣。
先把它读熟,然后体会作者所要抒发的感情.
然后把自己的感情和作者的感情融会在一起.
相信你可以读得好的.
一般的朗诵大都遵循这样的基本原则吧
音调不要太高,较适合温情,缓慢一些,别大声喊,情感饱满一些。假如配乐的话,选柔情一点的,但不要太悲伤
朗诵的时候精力集中,要想象你就是那颗木棉树
关于语调的几点说明:
1、朗读中的语调是一个涉及面很广的较为复杂的问题,上面分的这四种基本类型,只是一个大体分类,或者说是对语调的基本情况的一个大体描述,只是一个框框,给语调分类也决不是硬要把丰富多彩的语调变化强行纳入一些简单的公式。
2、不要把这里说的语调类型同书面语中的陈述句、祈使句、疑问句、感叹句等句子类型完全等同起来。书面语中的句子的语气类型远不能概括口语中千变万化的语调。
3、朗读中的语调在其表现中,始终是同断和连,快和慢,轻和重等联系在一起的。
4、朗读是一种艺术。这种艺术性主要是通过语调加以体现的。朗读语言同生活语言的主要之点就在于语调。
生活语言当然也有语调,但那种语调一般是没有多少起伏变化的,显得自然、从容。而朗读语言的语调则有明显的起伏变化,从而能使语意表达得更加顺畅、明晰、突出。朗读中一旦失去这种富于变化的较为明显的语调,它就无异于一般的生活语言了,实际上,朗读也就不存在了。
5、朗读中的语调的表现又不同于艺术表演(如朗诵、话剧表演)中的语调的表现。表演语言的语调带有明显的夸张性、表演性。如果把这种夸张性和表演性搬到朗读中来,使朗读时的语调奔突跳跃,大起大伏,这就会使朗读显得既不自然,也不真实。朗读中的语调介于生活语言和表演语言之间,没有语调的起伏变化固然不行,起伏变化过大同样也会失去朗读的特点。
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诗歌,是文学体裁的一种,形式较为多样化,可以吟咏、朗诵。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言,响亮的声音,优美的体态,引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来,以传达诗歌的思想内容,以引起听众的共鸣。
基本要领:句首不同起,句尾不同落,句腰不同峰。
例:《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型
《春》《天上的街市》 ——轻快型
《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
在理解感受作品的同时,往往伴随着丰富的想象,这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来,就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然(我的自白书)为例,在对作品进行综合分析的同时,可以设想自己就是陈然(重庆《挺进报》的特支书记),当时正处在这样的情境中:我被国民党逮捕,在狱中饱受折磨,但信仰毫不动摇,最后,敌人把一张白纸放在我面前,让我写自白书,我满怀对敌人的愤恨和藐视,满怀革命必胜的坚定信念,自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象,使己动情,从而也使人动性。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的的再创造过程。是一个创造性的艺术,要再重视原作的基础上,容入自己的思想感情,运用各种技巧进行语言艺术的再加工。朗读有助于培养阅读理解能力,有助提高口头表达能力。
“听一篇文章或一部文学作品的朗读,如果内容好又朗读得好,常常比我们自己感受得更深刻。”
朗读训练必须作到正确,流利,又感情这一基本要求。必须在把握作品内容,情感的基础上,加强朗读基本技巧训练。
用于烘托气氛,突出内容发展变化,增强文体表达效果,可以从气氛,人物性格,人物心情,题材四个方面把握速度。
区别气氛:
快速表达热烈,快乐,紧张,恐怖,慢速表宁静,庄重,沉闷,凄凉。
人物性格:
年轻人说话,快,开朗活泼,勇敢机智,或狡猾奸诈者讲话速度宜快;老年人讲话诚实淳朴,沉着镇定,或者愚昧迟钝者,讲话宜慢。
人物心情:
心情愉快欢畅或紧张焦急时话速度较快,心情沉重悲哀或者表缅怀心情的话速度较慢,抨击痛斥敌人时候语速度更快。
区别题材:
抒情性强的诗文,语言速度不宜过快,慷慨激昂的文章和激情奔放的诗歌,语言速度不宜过慢。同时,在同一篇诗文里面,语言速度的处理还根据作品的内容和情感的变化而有所变化。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的的再创造过程。是一个创造性的艺术,要再重视原作的基础上,容入自己的思想感情,运用各种技巧进行语言艺术的再加工。朗读有助于培养阅读理解能力,有助提高口头表达能力。
“听一篇文章或一部文学作品的朗读,如果内容好又朗读得好,常常比我们自己感受得更深刻。”
朗读训练必须作到正确,流利,又感情这一基本要求。必须在把握作品内容,情感的基础上,加强朗读基本技巧训练。
普通话语句的句首,句腰,句尾可以看成一条河流。要求自然圆润,流利通畅。语流意识
流畅性:语言流畅,词词之间搭配合理,衔接自然,提高朗读的熟练程度
序列性:加强语句的组织训练,句子之间疏密有序,使朗读呈现出一条健康的语流
起伏性:句子中语音有起伏变化,语词有主次要轻重,使朗读充满生气,富于变化。
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的的再创造过程。是一个创造性的艺术,要再重视原作的基础上,容入自己的思想感情,运用各种技巧进行语言艺术的再加工。朗读有助于培养阅读理解能力,有助提高口头表达能力。
“听一篇文章或一部文学作品的朗读,如果内容好又朗读得好,常常比我们自己感受得更深刻。”
朗读训练必须作到正确,流利,又感情这一基本要求。必须在把握作品内容,情感的基础上,加强朗读基本技巧训练。
进行朗读训练时要教给学生一定的朗读方法技巧。小学生朗读主要抓语调、重音、停顿、语气几方面。
1.语调。要让学生知道朗读时句子里语音高低轻重的配置也就是朗读、说话的腔调,举例说明语调中高低、升降、轻重、曲直的变化,如何去把握它们,朗读时应怎么处理。如《卖火柴的小女孩》一文,这件事发生在一百多年前的资本主义国家,对于在社会主义国家的孩子来说,是陌生而难以想象的.但是他们都知道寒冷和肚子饿是什么感觉.我们就要让学生设身处地地想象.设想自己就是那个卖火柴的小女孩,在大年三十的晚上,又冷又饿缩在一座房子的墙角.学生就能认识到在资本主义国家,穷人过着怎样悲惨的生活,从而满怀着同情朗读,感受小女孩的不幸。然后再指导学生朗读课文开头描写环境的部分,应该用轻缓、低沉、伤感的语气;朗读出现幻象的部分,则应该用充满希望、欣喜的语气;而当幻想破灭,又回到残酷现实时,又应该转回失望、低沉、伤感的语气。
2.重音。教师要让学生知道什么是重音,怎样读好重音,并能够在具体语言环境中找出重音。还要通过举例示范,让学生懂得对句子中重音的表现处理。有的学生一遇到感情比较强烈的句子,就认为该读重音,重音就是读得大声、快而激昂。其实这是不一定的。重音的处理既要注重声音形式,又要注重内心体验;既要注重表层的技巧,又要注重语言环境中的内蕴。有时重音轻读,表达的效果更强烈。如《再见了,亲人》中小金花跺着脚说的一句话:“妈妈,这个仇我一定要报!”学生往往读得快而高昂,像在喊口号。其实,体验小金花内心的沉痛,一字一句读得缓慢而低沉,字字有力,声声有情,更富有感染力。
3.停顿。我们在平时的听课中,经常会发现这样的现象:有的孩子在朗读课文时感情非常投入,但是听了以后却感觉不舒服,为什么呢?究其原因是因为学生对停顿、轻重音或语调等的安排不当造成的。技巧是朗读的灵魂。
在指导停顿时,我特别注意了标点的停顿,词语的停顿,情感的停顿。课文中每一个标点都对正确停顿有明确提示。一般而言,句号、问号、感叹号>分号,冒号>逗号>顿号,而自然段之间的停顿最长。词语的停顿在朗读中尤为重要,如果处理不当会使朗读效果大打折扣,如《西湖》中有这样一句话:站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺……有的学生这样读:站在/柳丝/轻拂的/西湖边/放眼远眺……如此读来,一切都完全失去了美感 因此教学中指导学生如何注意词语间的停顿至关重要。至于情感的停顿,就更需要教师的指导,再如:“了不起!你是一个真正的男子汉,一块会说话的钢板!你是一位军神!”这里连用了三个感叹号,出于情感的需要,如果句子之间停顿稍作变化,则更能表现出沃克医生对刘伯承的钦佩、赞叹之情!
(1)除了标点符号停顿,还有语法停顿。语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句,不读破句,正确地表达作品的思想内容。
(2)感情停顿。感情停顿不受书面标点和句子语法关系的制约,完全是根据感情或心理的需要而作的停顿处理,它受感情支配,根据感情的需要决定停与不停。它的特点是声断而情不断,也就是声断情连。
小学生有唱读的现象,朗读时只注意读准字音、忽略词与词组之间的联系,忽略了句子表达的意思,会造成读破句、读断句的不良的朗读习惯。教学时,要训练学生按词、词组之间的停顿法正确朗读。
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诗歌,是最适合朗诵的作品。因为,诗歌节奏规整,本身就具备音乐性。那么诗歌怎样朗诵才有感情呢?下面读文网小编整理了朗诵好诗歌的方法,供你参考!
基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量,是总的态度、感情的倾向,节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题,既要注意总体的色彩,即基本的态度、基本的感情,基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩;同时,还要注意总体的分量,即态度的轻重程度,感情的浓淡程度。把握准了基调,也就把准了朗诵的总的色彩和分量,即总的倾向、方向和意向。
基调的确定,特别强调对文字作品的整体感受,然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照,个体对整体的呼应。
基调的声音表现,虽然离不开音高、音长、音强,但更强调音色的变化,如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动,鲜活铺陈。
把握准了基调,朗诵就有了基本的方向,就不会偏离基本的方向。
节律是诗的生命,也是诗歌朗诵成功的关键。
格律诗由于字数一定,在朗诵时应体现出这一特点,使听者感觉出这一点,这很重要。停连不能打破她的格式,不能打乱重新安排,也就是说,文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的,不能显出字数似乎不一定的样子来。
另外,格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定,在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律,有不同的语节安排,也不能乱来。
如五言绝句分为两个语节:
窗前|明月光|,
疑是|地上霜|.
举头|望明月|,
低头|思故乡|.
如七言绝句,分为三个语节:
渭城|朝雨|浥轻尘|,
客舍|青青|柳色新|.
劝君|更尽|.一杯酒|,
西出|阳关|无故人|.
除了字数一定,语节一定之外,格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下,平仄相对应,于是就可以变得更为错落有致,节奏的抑扬回环更加鲜明,这就使人感到音韵铿锵,倍觉动听。
自由诗因为它字数不定,语节不定、平仄不定,甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗诵时,如果不把握节奏,只剩了"自由"而丢掉了"诗",而诗味,恰恰从节奏中来。自由诗朗诵的节奏,既体现着意境美,也显示着音韵美,善于把握节奏,诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称,二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然,要避免主观随意的忽高忽低,忽快忽慢,使得语节、诗行、诗节杂乱无章,听似起伏跌宕,大停大连,实则破坏了诗的形式,打乱了诗的步伐。因为朗诵者的主观随意性处理,有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。
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诵读现代诗,首先必须把握其思想内容,根据思想内容,确 定情感基调。
如《再别康桥》,写的是离愁别绪,其情感基调定在一个“愁”字上,而且,这愁,不是哀 愁,不是浓愁,而是轻淡的柔愁,愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉,带有一丝对母校眷恋的深情。
二、根据情感的需要,确立语速。诗歌诵读的语速,有一定的规律可循。“如果表现的内容是欢快的、 激动的或紧张的,速度要快一些;表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的,速度要慢一些;表现的内容是平 铺直述的,速度采取中等为宜。”比如,《再别康桥》与《我爱这土地》的语速要慢一些。
在同一首诗歌当中,语速并非一成不变。诗歌情感有发展,语速随之有变化。如闻一多《发现》一诗:
我来了,我喊一声,迸着血泪,
“这不是我的中华,不对,不对!”
我来了,因为我听见你叫我;
鞭着时间的罡风,擎一把火,我来了,不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦,哪里是你?
那是恐怖,是噩梦挂着悬崖,
那不是你,那不是我的心爱!
我追问青天,逼迫八面的风,
我问,拳头擂着大地的赤胸,
总问不出消息,我哭着叫你!
呕出一颗心来,你在我心里!
作者一步步发现,一步步追问,节奏愈来愈紧,痛苦愈来愈深。最后,在沤心沥血之中终于发现,祖 国原来珍藏在自己心底。因此,这首诗的语速应是:慢→快→慢。
三、根据诗歌意境,确定轻读重读及音长音短。诗歌诵读,有轻有重,有音长音短,才能将诗歌情感 强调出来,才能将诗歌的韵味体现出现,字词句的轻重及音长音短,要根据诗歌内容、意境来判断。如《再 别康桥》:
轻轻地我走了,
正如我轻轻地来;
我轻轻地招手,
作别西天的云彩。
这整节诗比较轻柔,但轻柔之中依然有强调部分。其中,下画双线部分可稍读重一些;而下画单线部 分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分,但根据诗歌意境来看,不能重读。那么该怎么处理 呢?我们可以这样处理:语速放缓慢,声音稍微拉长。这样,两种强调处理,各有不同,一种重读,一种轻 读拉长,“歌”的韵味便出来了。
四、根据语境的关系,确定诗句的停顿。诗歌诵读,需要正确处理好停顿。节奏自然鲜明,诗歌才富 有韵律美。“一般说来,顿号后的停顿最短,逗号后的停顿长一点,分号和冒号后的停顿再长一点,句号、 问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。”对于标点符号处的停顿我们容易判断,那么,无标点符号之 处又如何停顿呢?我们要明白的是,古诗有节拍停顿,现代诗也有节拍停顿。一般是“两个音节一拍或三个 音节一拍”,如顾城的《一代人》:
黑夜/给了我/黑色的/眼睛,
我/却用它/来寻找/光明。
有时需根据诗歌内容和语意关系来断定。比如闻一多的《红烛》最后一节,一般性的处理可能会是这 样:
红烛/啊! ??“莫问/收获,https://但问/耕耘。”
然而如果我们仔细分析诗歌内容、意境,会发现这样的处理不太合适。诗人借咏颂燃烧的红烛寓志, 在反复吟咏之后明志,表示要以“莫问收获,但问耕耘”的执著态度对待人生。所以,最后一节的处理, 应有别于本诗其他章节。这是本诗的高潮部分,每一字都非常重要,每一字都寓含作者的情与志。为了体 现每一字的力度,在诵读时,我们这样处理比较合适:
红/烛/啊!
“莫/问/收/获,https://但问/耕/耘。”
如此处理,一字一顿,一字一拍,更能准确地突出诗人的志向及志向的坚定。
总的说来,现代诗歌诵读,不同于一般的课文朗读,它具有很浓的表演性。它需要读者掌握一定的技 巧,将情感投入其中,反复吟咏,方能渐入佳境,最终达到“诗、人合一”的最高境界。
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近年来,古典诗词朗诵,作为一种富有民族特色的文艺演出节目,流行于艺苑歌坛,带给人们高雅的艺术享受,受到社会广泛的欢迎。但是,在某一些诗词朗诵中,由于朗诵者不懂古诗词的格律,不熟悉四声平仄,往往是用普通话念古诗词,从而在咬字发音时,违反了诗歌格律的要求,损害了古典诗词的音乐美。我认为,这是一个不容忽视的问题。
古典诗词本身就是同音乐密不可分的产物。它的格律要求包涵着一种特有的音乐美。这种格律要求主要表现为押韵和句子中的平仄安排。古典诗词的平仄安排主要是以两个字为一个音组,或称音步,交互轮换组联而成。例如:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首五言绝诗,就是由仄仄平平仄,平平仄仄平,平平平仄仄,仄仄仄平平交互组联而成。每一句都有两个双音步和一个单音步。每一个双音步的第二个音,其平仄声都交错使用,俗称二、四、六分明。这样,就构成了诗句的高下疾徐,抑扬顿挫。至于词,句子中的平仄安排,更加严格,所谓“句有定字,字有定声”但是,句中的平仄安排,基本上也是按照两个字为一个音步交互组联而成的。例如白居易《忆江南》——
人人尽说江南好,
游人只合江南老。
春水碧于天,
画船听雨眠。
垆边人似月,
皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,
还乡须断肠。
这首词就是由平平仄仄平平仄,平平仄仄平平仄。平仄仄平平,平平仄仄平。/平平平仄仄,仄仄平平仄,仄仄仄平平,平平平仄平。相互组联而成。这种平仄声在句子中的巧妙安排,构成了我国古典诗词特有的音乐美。
有的学者认为“音乐性极强,节奏性特美,乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文’,无与伦比!”(见周汝昌《唐宋诗词鉴赏讲座》)所以,在古典诗词朗诵中,必须按照古典诗词的格律要求来吐字发音,处理句子的声调,才能悦耳动听,增加作品的感染力。否则,便会损害作品原有的音乐美。例如看见的看,普通话读去声k鄋,但在古典诗词中多作平声用。如李白《清平调》“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
”毛泽东清平乐《会昌》“战士指看南粤,更加郁郁葱葱。”这里的看字,都要念平声,第一声kān。如果念成“常得君王带笑看k鄋”,还有什么音乐性?还有什么美感可言?又如毛主席诗句“战士指看南粤”中“看”应念平声kān,可以适当延长,体现出诗句的高下疾徐,抑扬顿挫,如果念成看k鄋,必须“指看南粤”四个字连在一起,就损害了诗句的音乐美。
但是,在刘禹锡《元和十年自朗州召至京,戏赠看花诸君子》一首七绝中“紫陌红尘指面来,无人不道看花回。”这里的看字,就应念去声k鄋,才符合仄仄平平仄仄平的要求。又如在李商隐七律《无题》中有“蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看”。这里的“为探看”三个字,应念作w鑙t鄋kān。都是为了服从诗句格律的要求。又如教育的教字,在普通话中多念去声ji鄌,但是在古典诗词中多作平声用。如王昌龄七绝“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。
毛主席七律《到韶山》“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。苏轼《西江月》“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶”,这里的教字都应念平声jiāo,可是在有的注音读本中,却错注为ji鄌(见远东出版社《唐宋词三百首朗诵注音读本》)违反了诗词格律的要求。又如胜利的胜,普通话多念sh鑞g去声。
但是在古典诗词中多作平声念shēng第一声。如苏轼《水调歌头.中秋》中“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”上面两句仄仄平平仄仄,仄仄平平仄仄,几度低回婉转,后面一句仄仄仄平平,一气呵成,尘埃落定。这里的胜字,作承受解,应念为平声,即shēng第一声。但是在白居易《忆江南》中有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”之句,这里的胜字,按照仄仄平平平仄仄的要求,必须念去声sh鑞g。又如呼应的应,普通话中多念去声y靚g,在苏轼《水调歌头.中秋》中有“不应有恨,何事长向别时圆”。李后主《虞美人》中“雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改”,这里的应字都念平声yīng,但是,在史达祖《双双燕.咏燕》中,“应自栖香正稳,便忘了天涯芳信”和柳永《雨霖铃》“此去经年应是良辰美景虚设”,这里的应字就要念去声y靚g,才符合平仄声的要求。
所以我认为,古典诗词朗诵,不是只要普通话说得好的人就能胜任的。朗诵者必须懂得诗词格律,熟悉四声平仄,才能正确吐字发音,处理诗句的抑扬顿挫。实际上,不仅在诗歌朗诵中,在中小学教材,甚至在一些号称“古典文学朗诵注音本”中,由于编辑同志不懂诗词格律,不熟悉四声平仄,往往用普通话常读音来注古诗词,从而损害了古典诗词的音乐美,令人惋惜。因此,这是一个不容忽视的问题,希望引起有识之士的共鸣。
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《沁园春•长沙》一词,通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆。下面读文网小编分享了《沁园春长沙》诗歌朗诵技巧,一起来了解吧!
在深秋一个秋高气爽的日子里,我独自伫立在橘子洲头,眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色,一层层树林好像染过颜色一样,江水清澈澄碧,一艘艘大船乘风破浪,争先恐后。鹰在广阔的天空飞,鱼在清澈的水里游,万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙,(千万种思绪一齐涌上心头)我要问:这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢?
回想过去,我和我的同学,经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事,那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少,风华正茂;大家踌躇满志,意气奔放,正强劲有力。评论国家大事,写出这些激浊扬清的文章,把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗?那时我们在江水深急的地方游泳,那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。
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燕子去了,
有再来的时候;杨柳枯了,
有再青的时候;桃花谢了,
有再开的时候。
但是,
聪明的,
你告诉我,
我们的日子为什么一去不复返呢?
——是有人偷了他们罢:那是谁?
又藏在何处呢?
是他们自己逃走了罢:
现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子;
但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着,
八千多日子已经从我手中溜去;
像针尖上一滴水滴在大海里,
我的日子滴在时间的流里,
没有声音,
也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,
来的尽管来着;去来的中间,
又怎样地匆匆呢?
早上我起来的时候,
小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊,
轻轻悄悄地挪移了;
我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候,
日子从水盆里过去;
吃饭的时候,
日子从饭碗里过去;默默时,
便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,
伸出手遮挽时,
他又从遮挽着的手边过去,
天黑时,
我躺在床上,
他便伶伶俐俐地从我身上跨过,
从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见,
这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里,
在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,
只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,
除徘徊外,
又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,
被微风吹散了,
如薄雾,
被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,
转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,
为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的,
告诉我,
我们的日子为什么一去不复返呢?
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导语:朗诵训练与提高的过程,是一个循序渐进的过程,应当由易到难,由浅入深,万万不可急于求成。忽视基本功的训练,幻想一步到位,是办不到的。应先从分项训练开始,即从语音、语调、语气、等项训练做起,一项一项地练,才能有所作为。
朗读训练可以使我们逐渐掌握汉语语法规律,培养敏感的语感,还可以使声带、发音、语气、语调、语势等得到全面锻炼,相声情并茂的境界攀登。
朗读训练应采用循序渐进、由低到高的“五步法”有条不紊的进行。
第一步是基础训练。 选用百字左右的文章朗读。要求是:发音准确,声音洪亮,吐字清楚,不添字,、丢字,不读错字,按标点符号要求进行恰当的停顿。
第二是过渡训练。 选用二、三百字的文章朗读。在第一步训练的基础上,过渡到通顺流畅,且能读出陈述、疑问、感叹、祈使等几种句子的不同语气、语调。
第三步是巩固训练。 选用五百字左右的文章朗读,重点练习朗读技巧,并结合听范读巩固前两步的训练成果。要求在前两步的基础上能进一步读出长句中的停顿和句中的轻重缓急,且依据文章的思想内容,恰当而自然地带者感情去朗读。
第四步是综合练习。 选用八百字左右的文章朗读。将分项训练中得到的各种技巧综合运用到朗读中去。要求语言流畅,语气连贯,具有较强的感染力,。
第五步是发挥训练。 选用千字以上文章朗读。着重在感情运用上下功夫,感情表达准确丰富,声情并茂,使作品的深刻思想内容与朗读者的感情融为一体。
声音技巧。
1:“声音美”的基本标准。
(1):正确清晰。
所谓正确,是指发音正确。一方面,不可读别字。另一方面,不能用“直译”方式将方言变成蹩脚的普通话。
所谓清晰,是指吐字要清楚明晰,不含含糊糊,有正确的停顿和适当的节奏,不要前言不对后语,或者结结巴巴,使人听不明或弄不懂。
(2):明快清脆。
这既是指说话要开门见山,口到心到,心口一致,不故弄玄虚,快言快语,有什么说什么,又是指声音要干脆利索,爽利痛快,不拖泥带水。
(3):圆浑清亮。
如果说“正确清晰”是要求声音表达科学化的话,那么,“圆浑清亮”则是要求声音表达艺术化。其内涵主要指:声音流畅自然,圆浑雄厚,悦耳动听,有滋有味。
(4):富丽清新
这是指声音既要富于变化,丰富多彩,又要清爽新鲜,生动活泼。
(5):坚韧清越。
坚韧,是指声音坚实、耐久、有力、有始有终。清越,是指声音宛转悠扬,给人留下深刻的甚至是难以磨灭的印象。
二:达到“声音美”的主要技巧。
1:规范语音的技巧。
(1):音节读准。
简单来说,就是按照普通话的标准和规范来吐字发音。,使发音正确、声调准确,、字正腔圆。也就是说,按普通话的构成要求把汉字音节的声母,韵母,声调念准,进而读准每个常用的音节。常用的汉字不过4000个左右,它们都离不开418个音节和阴平、阳平、上声、去声4个声调。因此,只要下苦功夫,读准声母,韵母和声调,从而读准全部音节都是不难做到的事情。
当然,读准每一个音节后,不等于语音就规范了,还要进一步训练既保持自然由于因的读法,又在咬字上进行适当的加工,以便听众对你讲出的每一个字词都能听的真切。
(2):音节协调。
适当多用一些双音节词,四音节词讲话或练习朗诵,可以增强语言的响度和节奏感,读起来朗朗上口,听起来比较优美悦耳。
运用拟声词、象声词也是使音节协调的一种办法。它既可以使被表述的事物形象生动,又可使声音和谐,达到声与形的有机统一,增添语言的表现力。
(3):韵调和谐。
这里所说的“调”,是指声调。汉字一字一个音节,每字又有四声即平仄之分,如果声调搭配的好 ,就可出现高低抑扬,急缓起伏之情势。
平声字和仄声字交错使用,可以形成声音的抑扬相应,高低相配,急缓相间,起伏相连,从而使声音刚柔相济,协调和谐。
2:选择语气技巧。
语气,即说话的口气。它既存在于书面语言之中,更存在于口头语言之中。在书面语言里,作者语气要通过读者的视觉引起思维才能感受,认识,体会。而口语表达中的语气,将句式、语调、理性、词采、音色、立场、态度、个性、情感等融为一体,由朗诵者直接诉诸于听众的听觉,听众当即就可直观的感受到,因而,它对口语表达的效果产生直接的、立竿见影的影响。语气之强弱、长短、清浊、粗细、宽窄、卑亢等变化,均能产生不同的声音效果。
语气的内涵是多方面的,它具有多姿多彩的复杂形态。语气的多样性是语言本身丰富性的反映,也是语言能力强的一个表现。语气不同,表情达意也就有不同。其中尤其以声音和气息状态至为重要。朗诵者必须通过声音和气息将思想感情表达出来,而不同的声音和气息表达不同的思想感情。请看下表:
气息 声音 给听众的感觉 表达的思想感情
气徐 声柔 温和的感觉 爱的感情
气促 声硬 挤压的感觉 憎的感情
气沉 声缓 迟滞的感觉 悲的感情
气满 声高 跳跃的感觉 喜的感情
气提 声凝 紧缩的感觉 惧的感情
气短 声促 紧迫的感觉 急的感情
气粗 声重 震动的感觉 怒的感情
气细 声粘 踌躇的感觉 疑的感情
气少 声平 沉着的感觉 稳的感情
气多 声撇 烦躁的感觉 焦的感情
可以主义说,有了恰当的语气,才能使朗诵者具有形象色彩、感情色彩、理性色彩、语体色彩、风格色彩;有了恰当的语气,才能增强语言的魅力,才能恰当的表达思想感情。才能调动听众的情绪,才能引起听众的共鸣。
语气是多种多样的,无论从表达主体和听众的关系来看,还是从表达主体的心境和思想感情来看,或者从表述内容和方式来看,它都是丰富多彩的,因人、因事、因时、因地而不同,变化多端,气象万千。在朗诵过程中 ,语气永远不会是单一的,常常出现几种语气交替出现或结伴而行的现象。不过,在综合运用多种语气的过程中,还是有主次之分的,主要的感情色彩造成主要的语气色彩,即语气的基调。所以,无论是朗诵诗歌,散文,小说等等,都掌握这个基调。与此同时,又要适时根据内容、感情、对象等的变化,选择调控自己的语气,使之恰如其分。
总之,语气要服从内容,语气要看对象,语气要质朴自然,贴近生活。
3:调控速度的技巧。
朗诵的速度,是指朗诵中音节的发音时间长短,或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。
快速。一般用用于表示紧张、激动、惊奇、恐惧、愤怒、急切、欢畅、兴奋的心情,或者用于叙述急剧变化的事物与惊险的场景,或者用于刻画人物的机警、活泼、热情的性格等
中速。一般用于感情与清洁变化起伏不大的场合,或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。
慢速。大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情,或用于叙述庄重的情景。
不论快速、中速、慢速,都有一个:“度”。比如,快速,也不能像放鞭炮似的,使人耳不暇接;慢速,也不能慢慢腾腾,半天一句,使人听起来十分吃力,等的不耐烦。一句话,就是快慢要得体。
朗诵的速度,主要取决于以下因素:
一是取决于内容和情节。从结构上来说,朗诵中一般既有快速,又有中速、慢速,有张有弛,起伏跌宕;从内容和情节来看,陈诉速度慢于抒情速度,抒情速度慢于议论速度;情调低沉的叙述、人物对话应该慢些;急切的呼吁、愤怒的谴责、热烈的争辩、激昂的陈述、紧张的场景描述应该快些。内容和情节本身的客观要求,是决定表达速度的最主要依据。
二是取决于表达者的年龄。显然,朗诵同样的内容,少年儿童快于年青人,青年人快于中年人,中年人快于老年人。
三是取决于听众的年龄和接受能力。一般来说,对于老年人和少年儿童或接受能力相对较低的听众,或听众普遍对某些内容感兴趣,不少人都想将其记录下来的时候,应该把表达的速度放慢些。
快于慢都是相对的。无论是快还是慢,都须以表述得清晰明了,听众听的真切明白为基本出发点,要做到快而不乱,慢而不拖,快中有慢,慢中有快,快慢相间。
4:变换节奏的技巧。
节奏与速度有密切的联系,但又不是等同的。节奏不单是一个速度问题。节奏是一种有秩序的、有规律的、协调的变化进程。
在朗诵过程中,节奏包括哪些要素呢?大体有以下这些:结构的疏与密,内容的详与略,情节的起与伏,情感的激与缓,声调的抑与扬,阴凉的大与小,态势的动与静,速度的快与慢,语流的行与止,过程的长与短等等。这些要素的综合运用,便会形成节奏,形成有声语言的乐章,激荡听众的情感,启迪听众的思维,引发听众的共鸣,鼓舞听众,感召听众。
这些要素有的前面已经讲过了,这里着重介绍一下语流的行止技巧,亦即通常所说的朗诵中的停顿与连续的技巧。
最基本的行止知识,是标点知识。根据标点符号、段落等区分停顿间隙的长与短。但语流的行止,远不止这些。停顿,既可以用来换气,又可以用来表示意义的区分、转折、呼应,还可以传达引起听众注意的信息,相反,当表述某种连贯是情节、景况,或当表达者感情奔放,如行云流水,不可遏制之时,则需要一气呵成,需要语句的连续不断,以下着重介绍一下有停顿的知识。
停顿,就是指句子当中,句子之间,段落之间的间歇。常见,常用的停顿有以下几种:
(1):换气停顿。
前面已经讲到,人的正常呼吸大约是4?5秒钟一次,由于换气的需要,在表达过程中必然要有停顿,这种停顿即换气停顿。特别是有些长句,中间没有也不应有标点符号,而一口气却无法说完,必须酌情进行换气停顿。比如这样的长句:、
“饮水思源,我们怎能不万分感激||和无限缅怀伟大领袖***||和敬爱的周呢!”
“我祝愿全国的青少年||从小立志献身于||雄伟的共产主义事业,……”
标有“||”符号的地方是指需要换气停顿的地方。事实上,这里的停顿,还不仅是为了换气,而且是为了加强语言的清晰度和表现力。倘若将上述的两个长句不停顿的勉强一口气念完,即难做到清晰,又不可能有多大表现力,平淡的很,勉强的很。
换气停顿要恰当,必须服从内容和思想感情表达的需要,尽管换气停顿的具体方法个人不尽相同,但是,却不能随心所欲,想在哪里停顿就在哪里停顿。比如:上例第一句如果按下述方法换气停顿,变成:“饮水||思源,我们怎能||不万分感激和无限缅怀伟大领袖||***和敬爱的||周呢!”那就不能恰当的表达思想感情了,甚至会引人发笑,显得有些滑稽了。
并且,有些句子如果在不同的地方停顿,意义不同,甚至会完全相反。如:“他望着我笑了起来”,若在“我”后面停顿,是指他笑了起来;若在“望着”后面停顿,是指我笑了起来。
(2):语法停顿。
语法停顿是根据句子的语法结构所作的停顿。这种停顿,一般根据标点符号进行时间长短不一的停顿,凡有标点符号的地方都应有适当的停顿,停顿时间大体是:句号分号冒号逗号顿号。至于省略号,、破折号、感叹号、问号等,要根据其使用的地方和表情达意的具体情况来确定停顿时间的长短。另外,章节停顿段落停顿句群停顿句子停顿。
(3):逻辑停顿。
逻辑停顿,是指在朗诵过程中,有时为了表达某种感情,强调某一观点或概念,突出某一事物或现象,在句中没有标点符号的地方作适当的停顿,它不同于前两种停顿,逻辑停顿是最小单位常常是一个词。
如:“我相信,||我们的祖国||一定会有自己的女宇航员,||在中国人面前,||美的横竿真在飞速地||上升!”
这种逻辑停顿,虽然随着所强调的和突出的内容不同,停顿的地方可以有所不同,但是,它仍然要受语法停顿的制约,一般是在较大的主语和谓语之间,动词和较长的宾语之间,较长的附加成分中心词之间,较长的联合成分之间作逻辑停顿。
(4):心理停顿。
心理停顿又称感情停顿,它没有固定的模式,即可以在句子开头停顿,也可以在句子中间或结尾停顿。前几种停顿,停顿的时间都较短,通常最长都只能是几秒钟。而心理停顿,可短亦可长,短则几秒,长则几十秒,甚至几分钟,由表达者根据所表达的内容或情感的需要,自行设计和掌握,运用得好,可以产生很强的艺术效果。
心理停顿主要用于以下场合:
第一, 论理之后拟举例说明,需作停顿,举例结束亦作停顿。前者是为了引起听众注意你的“转折”之举,后者是为了让听众引发联想,举一反三,触类旁通。
第二, 设问之后回答之前需作停顿。如前所说,有些设问是不作答的,而有些设问是自问自答的,在设问后,自答前,应作停顿,既可使听众产生悬念,,还可为后面的出人意料的巧妙回答作出铺垫。
第三, 感叹或感叹之余需作停顿。感叹之余,紧接着运用心理停顿,以加深听众的印象,引起听众的共鸣。
第四, 话题转移或告一段落之际需作停顿。这是为了让听众将已讲完的话题暂时搁下,作好迎接新湖哈体、新内容的心理准备。
5:把握语调的技巧。
语调,是语音、语气、速度、节奏的和谐统一,它好比乐曲的旋律一样,体现出语言的完美性。
由于语调的变化,主要反映在速度、节奏、重音、升降这四个要素上,其中重音及升降尚未论及,下面对关系语调变化的这两个要素的运用技巧作些介绍,以助对与的准确把握。
(1) 重音技巧。
这里所说的重音,是指根据表情达意的需要,有意加重音量与力度的某个或某些词。人们说话时,往往把主要的意思加语气来表达,以引起听众的注意力,重读的部分就是一句话里中心和主体。
汉语中的重音有词语重音和与重音两大类。
词语重音是比较固定的、有规律的。就读音轻重程度可分为重,中,轻三个等级。两个字的词语有“重轻”格式,如中国,安徽,玻璃,白菜。高度等,还有“中重”格式,如改革,红旗,人民等,三个字的词语中只有“中、轻、重”一种格式,如北京站,辅导员,文化宫,国务院等,四个字的词语,其基本格式是“中轻中重”,如:“自力更生,天经地义,刻苦钻研:等。
语句重音,常用的是语法重音。它是指句子中不同的语法成分读音轻重不一,其中有的句子成分要读的重些。比如:谓语一般要比主语读的重些,如:“同志们辛苦了!“中华人民共和国成立了!”“让我们一起干一杯!”
此外还有逻辑重音,又称作强调重音,是根据说话的目的和重点,有意将某些词或词组读的重些。如:“香港一定会回归祖国”,“我自豪,我是一个军人的妻子”。同一句话,重音不同,意思也就有所不同。比如:“我请你喝茅台酒”,如果重音是“你”,那是强调请客的对象,如果重音是“茅台酒”,那是强调的是喝的东西,如果重音是“我”,那是强调请客的主人。
重音的处理关键在在于选择好重音词,一般是选在朗诵者着意强调,以示区别之处。
应当注意的是,重音切记过多,一是过多显示不了孰轻孰重,二是会造成朗诵者的与听众的双方疲劳。
(2) 升降技巧
语调的升降,是指语调的高低抑扬变化。同一语句,往往因为语调升降处理不一样,而能表达出多种多样的异地。如:
这是一百万元。(一手交钱,一手交货,司空见惯)
这是一百万元!(强调金额很大)
这是一百万元?(怀疑,不相信有这么多)
这是一百万元?(惊讶,怎么这么多)
这是一百万元?(喜悦,为一下子有这么多钱而高兴)
这是一百万元!(后悔,不该错过赚大钱的机会)
从上例可以知道,语调的升降变化,在句末较为明显。语调可分为四种:高升调,降抑调,平直调,曲折调。
高升调:句子的语势由低到高。一般表示惊讶、疑问、反诘、呼唤、号召等。如:
近来你的学习成绩怎么下降了!
全世界无产阶级联合起来!
降抑调:句子的语势由高到低。一般表示肯定、感叹、恳求、自信、祝愿等,如:
我们的理想一定能实现。
请你帮我解决这个问题吧。
平直调:整个句子语势平稳舒展,没有明显的高低变化。一般用于陈述、说明、解释,表示严肃、庄重、平静、冷漠、悼念等。如:
我们面临着严峻的考验。
毛泽东永远活在我们心中。
曲折调:句子的语势曲折变化,有起有伏。一般用来表示夸张、讽刺、幽默等,如:
她太可爱了,连哭鼻子的样子也招人喜欢。
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军人这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。作为军人,如果没有牺牲精神,就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀,就没有死的壮烈和生的呐喊。以下读文网小编整理了军人奉献演讲稿,供你参考。
我演讲的主题是“军人的使命在于奉献”
“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”这是我们部队当前倡导的革命军人核心价值观。
核心价值观是一盏启明灯,指引着当代革命军人前进的方向;核心价值观是汩汩甘泉,哺育着当代革命军人,健康成长;核心价值观是温暖的阳光,用她的光辉激励着战士们昂扬的斗志……
军人的忠诚,是一种惊天动地的气势,是一部彪炳千秋的史诗。
董存瑞舍身炸碉堡,把军人的忠诚代为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼,把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者,把军人的忠诚化为凌空一搏……军人的忠诚,是一个国家不朽的魂魄,是一个民族不屈的当国际风云变幻的时候,军人在纷繁复杂的环境中,以对党的无限忠诚,筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候,军人在血与人的硝烟中,以对祖国的无限忠诚,筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候,军人在浊浪惊涛中,以对人民的无限忠诚,筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱……军人的忠诚,是血管里沸腾的血液,是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚,在雪域高原卧雪爬冰,在寂寥边关风餐露宿,征茫茫苍穹穿云破雾,在浩浩碧海踏波耕浪……军人的忠诚,是一首无言的诗,是一幅壮丽的画。
当鲜花盛开的时候,军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候,军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候,军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候,军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝……
荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉一旦成为官兵的价值追求,对官兵的成长进步和部队的建设发展都会产生巨大的推动力量。
崇尚荣誉,就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉,视荣誉重于生命,自觉践行社会主义荣辱观,弘扬革命英雄主义和集体主义精神,提高素质、全面发展,争创一流、建功立业,贞守革命气节,严守军队纪律。这是胡锦涛同志提出的当代革命军人核心价值观的重要内容,也是践行当代革命军人核心价值观的不竭动力。
军人以牺牲奉献为己任,身系国家民族安危,时刻面临生死考验,最能体现大忠大义,最能彰显大荣大辱,也最为崇尚荣誉。军人有了对荣誉的向往和珍重,就会“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,就会“为国捐躯,虽死犹荣”,就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。我军是一支具有强烈荣誉感的军队,崇尚荣誉是革命军人高尚境界的鲜明标志。在80多年的奋斗历程中,不论是与凶残的国内外敌人战斗,还是与无情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然灾害较量,广大官兵都舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏,谱写了一曲又一曲英雄壮歌,赢得党和人民的高度赞誉。在新的历史条件下,我们要继承、发扬人民军队的优良传统和革命精神,续写人民军队的辉煌,为军旅人生增光添彩,就必须大力培育崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观。
崇尚荣誉,对于全面履行新世纪新阶段我军历史使命具有特别重要的意义。战争不仅仅是武器装备的对抗和拼杀,更是意志、精神的较量和征服。对荣誉的珍视和向往,是官兵的战斗精神之源。朱德同志曾说:“部队中人人精神振奋,你也想立功,我也想立功,这样就会打胜仗。”从某种意义上说,崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚胜利。官兵血管里流淌着崇尚荣誉的血液,就会为荣誉而顽强战斗;官兵心田里播下了崇尚荣誉的种子,就会为荣誉而英勇献身。实践证明,只有崇尚荣誉的军队,才能成为战无不胜的军队;只有崇尚荣誉的军人,才能成为不辱使命的军人。崇尚荣誉,最重要的是创造荣誉。军人的荣誉主要体现在高举旗帜、听党指挥上,体现在苦练精兵、矢志打赢上,体现在英勇顽强、不怕牺牲上,体现在友爱互助、团结和谐上。当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉,就要像杨业功那样忠诚履行使命,像丁晓兵那样书写壮丽人生,像李向群那样勇于牺牲奉献,像苏宁那样献身国防事业,像雷锋那样热爱党和人民,在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋、建功立业。
军人意味着什么,军人意味着奉献!当祖国需要你的时候,作为军人的你就会毫不犹豫的把自己的一切,包括生命。做为军人,有着一颗燃烧的心,为祖国为人民甘愿牺牲奉献,是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。
军人,这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。从八一南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到八年抗日战争,三年解放战争,抗美援朝,七九年自卫反击战争,解放军全体指战员抛头颅洒热血,为祖国的解放事业和和平建设、祖国安宁献出了自己的生命和鲜血。作为军人,如果没有牺牲精神,就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀,就没有死的壮烈和生的呐喊。从金戈铁马的古代战争到显示核威力的现代战争,军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。
没有军人,就不会有和平,没有一个现代化的国防,就没有安全,没有军人的奉献,就不会有社会和平安宁,就不会有人民的安家乐业,巩固国防,抵抗侵略,保卫祖国,保卫人民的和平劳动,是宪法赋予军人的神圣职责。作为军人,身在军营,心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感,时刻想到中华民族不可欺,祖国领土不能丢,把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒,连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯,每个官兵将毅然决然,挺身而出,用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章]有人说,在和平年代里,军人不会象战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄,谈不上奉献,其实不然,在当今的和平年代里,军人顶风冒雪,从喀喇昆仑边防哨卡到寸草难生、缺乏淡水的海岛,都有军人在献身边防,并且献了青春献亲人,保卫祖国、巩固国防的奉献精神无处不在。做一名军人,无论是战争年代还是和平年代,一腔热血,一想到军人的责任、荣誉与尊严,就会挺身而出。
作为一名军人,时时刻刻都在准备打仗,捍卫国家的主权、安全和统一,时时刻刻准备为祖国献出生命和鲜血,去履行那神圣的职责,这就是军人!军人本色!
在我军的成长中,军人的核心价值无时无刻不在体现。上甘岭战役,敌我双方持续鏖战43天,反复争夺阵地59次,我军击退敌人冲锋900多次,歼灭敌军2.5万余人。虽然,我军伤亡非常惨重,但无一人退缩。涌现出了以身体堵塞敌人枪眼,为部队冲锋打开道路的特级英雄黄继光;双腿被打断仍坚持指挥战斗,在生命的最后一刻,与敌人同归于尽的一级英雄排长孙占元等等。他们的壮举可歌可泣,他们的精神永驻我们心间。
这是一种什么精神在支撑着中国人民志愿军的斗志的?是忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉的价值观支撑着革命军人所向披靡。难怪美国人惊叹:“这是一支不可战胜的部队,这是一支具有‘谜一样东方精神’的部队。”这种精神正是来自于革命军人对党的无限忠诚,对人民的无限深情,对国家的无限热爱,对革命军人职责荣誉的誓死捍卫。正是有了这种精神,我军才从小到大、由弱变强,形成了强大的战斗力。
这种精神来自我们军人对于祖国和人民的责任。责任如影相随,尽责是本分,更是我们通向未来成功的必由之路。
去年,四川汶川抗震救灾斗争中真实的场景仍然记忆犹新:余震来临前,部队指挥员挥泪下了死命令,让已经钻入废墟的人员马上撤出,一个刚从废墟中带出一个孩子的战士跪下来大哭,对拖着他的战友说:“求求你们让我再去救一个,我还能救一个!”这种用对党、对人民无限忠诚刻画出来的感人场景,这正是当代革命军人核心价值观的完美展现。
这再次印证了我们革命军人的核心价值观,体现了我们军队威武之师、文明之师、胜利之师的光辉形象。
我,作为一名光荣的警卫员,要牢牢地把握好军人价值评价的标准,更要自觉地传承和发扬中国历代军人珍视荣誉的优秀传统,树立科学的荣辱观,崇尚荣誉、珍惜荣誉、创造荣誉,争创一流、建功立业。
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军人的价值就在于那种无私奉献的精神,这也就我来部队的最终目的。下面读文网小编整理了军人奉献精神演讲稿,供你阅读参考!
在这之前呢,我和大家一样都是坐在台下听别人演讲的听众,但现在,我站在了这个台上,所以我知道大家最喜欢什么,最不喜欢什么,那么在演讲和大家之间我愿意做一座友谊的桥梁,我是来自新兵一营一连四班的高明,为大家准备的是《我自豪,因为我是军人》,希望大家多多支持!
怀揣报国的热情,从大学的校园一脚迈向部队,思想情感的煎熬与升华,念其那段生活,往往希望别人知道我的首先是新兵高明做的怎么样,而不是大学生新兵高明表现如何,我深深的为母校北京师范大学的一切深感骄傲,同时,我用实际行动也深深的想让母校为我自豪,然后才是新兵高明是大学生,就像著名作家余华师哥那样。
有人说我傻,好好儿的大学不上,跑来当兵,在时间和文化的交点上不进则退,两年的时间你将落后与同一起跑线上的同学多少,不瞒大伙说,曾经也彷徨过,迷茫过,两年后有的同学也许辉煌腾达了,就像来部队时有位同学就成功晋级百事新星大赛的冠军,名利双收是铁打的事实,每个人都想让自己的母亲骄傲,我也一样,不来部队,几年后也许我过的会很不错,大学毕业读对外汉语的研究生,以后去韩国当中文老师,巨大的经济财富会回报给家人更多,相比现在一个月二百元的津贴,只相当于以前在北体大附中认教时一天的工资,或者在给韩国学生上课时,半个小时就能换回来,那时候我沉默了,人往往总是站在幸福的尽头四处不停的张望着别人那头的快乐与悲伤。
青春是道明媚的伤,我们在丢失的同时也在不停的收获,岁月就是这样不饶人的将年龄这顶大帽子扣在我们每一个人的头上,要说在我这个年龄已经不是再去追求什么刺激,更多是责任心,学业事业,一路走到新兵连的尽头,我很清楚自己来部队是为了什么是在做什么,做的怎么样,俗话说,文治国,武安邦,我很知足现在拥有的一切,璀璨的文学是我的精神支柱,角色的转变,我成了一名头顶国徽的军人;学生.老师.文人.军人各个角色的转变我乐在其中,无怨无悔,嫩寒锁梦因春冷,英气袭人是苦香,携笔从戎,层层欢笑,淋漓尽致,寒冬腊月的天气里,冷暖自知,谁能说未来又不是另一番景象呢!谁能说我们这些身披绿装的男儿是真正的傻,没有我们的付出有万家的阑珊灯火吗?走入军营后,我们的思想也许在现实面前经受过各方面的斗争与痛苦,但是,祖国和人民真正需要我们的时候,我们谁不是满怀赤子之情有胆有量的想赶在最前面排忧解难。我们的生活并不奢华,可是,我们有无尖不催的抱国之志,弗洛伊德说:“人最怕的失去自己最贴心的朋友,但,更可怕的是没有精神支柱,了无一事平庸的度完一生,我们奉献的虽然是青春,是自由,但,我们得到的是崇高,是道德上观念,价值上的升华。
军队生活是一个特殊的集体,在这里成长,相比较社会上许多没有生活信仰的孩子整天迷恋网络无恶不做,我们应该更加坚定,自己的选择是明智无误的,在这条道路上,坚定我们的步伐,紧握彼此的双手,大步向前迈去,征服未来,在不久的将来,我们再来相约,我相信,那时的彼此都将是部队各个岗位上不可或缺的人才,为更多怀揣绿色梦想的有志男儿铺桥引路,俯首甘为儒子牛式的奉献自己的能量与热量。
从军路漫漫,生活也总在一转眼,短暂的相逢马上又面临着分别,意味着我们将在不同的岗位上做出不同的成绩,衷心的祝愿各位战友在自己的奋斗史册里能留下最光彩的一页,当我们有一天老了躺在摇椅上晒着太阳翻着回味着这最美的时刻,能无憾的对自己说,这一辈子我对得起组织的培养,对得起祖国和人民,我是军人我由衷的感到自豪,在军旅路上我将走的更远,做为一名新世纪的大学生,我会牢牢记住校训:“学为人师,行为世范”;在为人处事上,厚德载物,自强不息,做为一名军人,我深深的忠爱着我自己的这份儿事业,在以后的岁月里我会再度步入高考的考场,去军校深造,留校当一名老师,为祖国的国防现代化事业,贡献自己的一分热,尽自己应有的责任。
我的演讲到此结束,谢谢大家
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军人的价值就在于那种无私奉献的精神,下面读文网小编整理了军人无私奉献演讲稿,供你阅读参考!
尊敬的各位领导,各位评委,老师,同学们:
大家好,今天下午我演讲的题目是《无私奉献》。
岁月的长河淌过浸透血泪和屈辱的近代史,终于汇入了21世纪的洪流。看着五星红旗冉冉升起,眼前一片欣欣向荣,我想起了母亲,想起了那位养育了我们整整90年的母亲,我期待着,期待着七月一日的到来,衷心为母亲献上一曲颂歌。
1921年7月1日,中国共产党的诞生,仿如一道曙光划破夜空,在东方闪烁。中国革命史从此翻开了崭新的一页。“弹指一挥间”90年过去了,旧中国的千疮百孔,民不聊生已成为历史,取而代之的是生机勃勃、一片繁荣昌盛的景象。昔日的穷乡僻壤,而今的牛羊成群、五谷满仓;昨日的茅檐瓦舍,已被今天的林立高楼所取代……
回顾党走过九十周年历史,我们今天之所以能取得这样的伟大成就,正是缘于一代代,一批批优秀共产党员为了人民的利益,国家的富强,励精图治,不怕牺牲,艰苦卓绝,无私奉献。
“为什么我眼里常含泪水,因为我对着土地爱得深沉”在这片充满爱的土地上,留下了多少共产党人的血水,正是因为他们的奉献,才让这土地变得更加坚强。“面对山河破碎,国将不国的现实”,多少爱国志士或大声疾呼以期“上下一心,开创中华”,或表示“一息尚存、犹思报国”。忘不了革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀,用热血谱写了一曲英雄之歌;忘不了碉堡机枪喷吐的火舌,人民的儿子董存瑞,毅然拉响了导火索;忘不了铡刀的底座已被鲜血染红,党的女儿刘胡兰“生得伟大,死得光荣”。无数的共产党员,用血肉之躯,把我们多难的祖国拖出了地狱,送上了幸福的大道。无数革命先烈用拳拳赤子之心,抹去祖国母亲凄苦的眼泪,换来她幸福的笑容。
“任脚下响着沉重的铁链,任你把皮鞭举得高高,毒刑拷打算的了什么?死忙也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”凌然的正气,不屈的意志,永远是指引我前进的灯塔一九四九年十月一日那个伟大的时刻,毛主席在天安门城楼向全世界庄严宣告:“中华人民共和国成立了”——从此中国有了新的前进方向。沧海桑田,神州巨变,曾记否,红旗漫舞亮神洲,光彩普照;人民欢欣乐中华,喜笑颜开。雷锋精神飞度玉门关,铸就时代历史;铁人气质传扬北大荒,恩泽社会国家。“鞍钢”奔腾铁水流,沐浴火红的年代;“一汽”高歌红旗曲,孕育美好的春天。联合国前升起鲜红的五星红旗,和平共处添异彩;世界各地留下共产党人的身影,求同存异谱写新的篇章。这一切成就凝聚着无数中华儿女辛勤的汗水和努力,更带给祖国母亲无比的骄傲和自豪。前几天是纪念汶川地震三周年的日子,在汶川特大地地震抗震救灾和恢复重建先进事迹报告会上,来自灾区基层、援建省市、解放军和武警部队的代表,以他们的亲身经历,向人们再现了抗震救灾和恢复重建过程中一幅幅波澜壮阔,可歌可泣的感人画面。在救援人群中我看到了一批特殊的人群,他们正值青春年华,他们在这次地震中的名字,是遇难者,是救援者,是志愿者;他们的职业,是军人,是学生,是教师,是医生和护士,或者没有职业,或者有,但我们不知道。也正是他们将自己的爱心的全部奉献给了灾区,将他们炽热的青春无私的奉献给了党,奉献给了伟大的祖国。他们就是我们熟知的80后、90后。
今天,我们回顾历史,不仅是缅怀党的光辉业绩,更重要的是着眼新世纪,作为新世纪的青年,我们要肩负起党和祖国人民的重托,重塑这东方巨龙的雄姿。我们所肩负的历史重任,这是何等伟大、何等光荣、何等艰巨啊!青年朋友们,作为21世纪中国的主人,我们是否感觉到建设祖国的重任已责无旁贷地落到我们这一代人的肩上?既然是这样,我们还有什么时间去犹豫,去浪费?我们是成长中的一代,我们是改革中的一代,我们是开创未来的一代,新世纪祖国的建设,离不开党的领导,也离不开青年一代的创造和奋斗!努力吧!新世纪的宠儿,把我们的青春,把我们的生命,把我们的一切都奉献给党,奉献给我们最亲爱的母亲!用我们的切实行动,燃烧烈火的青春!
我的演讲到此结束,谢谢大家!
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朗诵是朗诵者运用恰当的语言表达技巧,下面读文网小编整理了关于奉献的朗诵词,供你阅读参考。
轻轻走进
四季风
我美丽的家园
徜徉于诗歌广场
品味真情
似饮香茗一杯
漫步于散文大观
赏析曼妙
犹如漫步天上虹霓
驻足于小说天地
浏览精彩
又如畅饮陈年美酒
……
陶醉于你花红的芬芳
沉迷于你硕果的飘香
满载着收获和思索
悄悄离开了又来
我拿什么奉献给你
我的家园?
我拿什么奉献给你
我兄弟姐妹?
我有的只是真诚
在这四季的风里长大
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朗诵,指清清楚楚的高声诵读,就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。那么我们在朗诵散文的时候有什么特别的方法吗?今天读文网小编给大家分享一些关于散文的朗诵的小技巧,希望对大家有所帮助。
散文语言自由、舒展,表达细腻生动,抒情、叙述、描写、设计相辅相成,显得生动、明快,对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展,声音明朗轻柔,娓娓动听,描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点,恰如其分地处理好语气的高低、强弱,节奏的快慢、急缓,力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。
散文结构布局多种多样,有横式的,有纵式的;有逐层深入的,有曲折迂回的。
例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索,围绕这根主线,作者回忆过去,展望未来,热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神,是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋,是一篇对比结构的横式散文。
散文的结体式样很多,写法多样,但无论什么散文都是形散神聚,总是有一条清晰的线索贯穿全文,统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事,使全文浑然一体。
例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文,作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文,如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索,用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展,用重音和语调来突出主题,使语脉清晰,聚而不散。
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现代社会我们要时刻拥有一颗感恩的心,今天读文网小编给大家分享一些感恩奉献十分钟演讲稿,希望对大家有所帮助。
敬爱的老师们,亲爱的同学们:
大家早上好!今天我们演讲的题目是《学会感恩乐于奉献》。
什么是奉献?奉献是一种崇高的精神境界,是一种高尚的情操,更是一种不求回报的给予。奉献可以是在国家和人民需要的关键时刻挺身而出的勇敢,也可以是渗透在日常的生活和工作中的默默坚持。正如爱因斯坦说过的:“人生的价值,不看他得到了什么,而要看他奉献了什么。”
战争年代,奉献是英雄们抛头颅、洒热血,用青春和生命换来的全国的解放;和平年代,奉献是孔繁森把自己的一生奉献在阿里,得到的藏族人民的敬重。而作为新时代中学生的我们,生活在这个物质文明高度发展的时代,却常常不懂得珍惜幸福生活,觉得这一切是应该的,只知道一味地索取,从没想到过要回报。其实我们享受的每一份物质文明和精神文明的成果都来源于周围的奉献!
从我们呱呱坠地到哺育我们长大成人,父母们花去了多少心血与汗水;从小学到初中,一路走来,老师们付出了多少精力与爱心。我们现在拥有的学习和生活环境,是因为有很多人在为我们付出。所以如果我们享受了别人的优待和关照,就要心存感谢。
“感恩”是中华民族的传统美德,“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”,“滴水之恩,涌泉相报”,“谁言寸草心,报得三春晖”,这都是祖先为我们留下的教诲。一个感恩的人,对社会、对他人、对生活和学习,会充满感激,而且,这种感激之情又会转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的动力和行动。感恩,并不需要我们做得太多,有时只需要一句问候、一束鲜花、一次拥抱,甚至一个笑容。在这里,我向全体同学发出倡议:学会感恩,懂得回报。
我们要感恩时代。同过去相比,我们的物质生活极大地丰富了,我们要感念时代的赐予,珍惜现在的拥有,增强奉献意识和社会责任意识,懂得回报社会。
我们要感恩集体。感恩集体中的每一个人给予自己的关心、帮助和支持,珍惜集体共有的每一份荣誉和成功。如果你心存感恩,当你和同学有了矛盾,哪怕你再委屈,也会用正确的方法去化解矛盾,而不是大打出手,因为你知道,同学不是敌人,而是好伙伴,要珍惜这份友情。
我们要感恩父母。“百善孝为先”,我们要感恩父母赐予我们生命,感谢父母的无私付出和养育之恩,对父母长辈多一份关怀,多一句问候,多尽一份孝心。如果你心存感恩,就会体贴父母,帮助父母做一些力所能及的事情。放学时你也不会在校外长时间逗留,因为你知道,要按时回家,家人在焦急地等你。
我们要感恩老师。感谢老师对我们的启迪和帮助,感谢老师的辛勤付出和精心教诲。如果你心存感恩,当你因为违反纪律而受到老师的批评时,就会虚心接受,因为你知道,老师是在真心地帮助你,应该理解老师的良苦用心。无论是严格要求还是谆谆教导,也不管是热情洋溢的表扬还是严厉苛刻的批评,这都是老师对我们爱的表现。
初中三年,在师大实验中学这片沃土上,我们学习了知识,拓宽了视野,陶冶了情操。同时我们也收获了友情和浓浓的师生情谊。朗朗书声,银杏飘香,已成为我们脑海中珍贵而美好的记忆。作为毕业班的我们,更应该怀着一颗感恩的心,去拼搏,去奋斗,去为了自己美好的人生理想而挥洒汗水,让这段浸透在汗水中的日子成为人生中最精彩,最绚丽的时光,成为青春不朽的印记。
最后,我们想用三句话与同学们共勉:
常怀一颗感恩之心,它会让我们拥有良好的行为习惯;
常怀一份感恩之情,它会让我们在学习的道路上奋勇前进;
常怀一种感恩之念,它会让我们的生活洒满温暖的阳光。
同学们,让我们怀着感恩的心面向世界吧!让我们怀着乐于奉献的精神对待生活吧!让感恩之花在心灵中绽放,让奉献之树在生活中常青。
我们的演讲到此结束,谢谢大家!
看了“"感恩奉献十分钟演讲稿"”
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感恩奉献是这个社会值得弘扬的精神,今天读文网小编给大家分享一些感恩奉献的十分钟演讲,希望对大家有所帮助。
敬爱的老师们,亲爱的同学们:
大家早上好!今天我们演讲的题目是《学会感恩乐于奉献》。
什么是奉献?奉献是一种崇高的精神境界,是一种高尚的情操,更是一种不求回报的给予。奉献可以是在国家和人民需要的关键时刻挺身而出的勇敢,也可以是渗透在日常的生活和工作中的默默坚持。正如爱因斯坦说过的:“人生的价值,不看他得到了什么,而要看他奉献了什么。”
战争年代,奉献是英雄们抛头颅、洒热血,用青春和生命换来的全国的解放;和平年代,奉献是孔繁森把自己的一生奉献在阿里,得到的藏族人民的敬重。而作为新时代中学生的我们,生活在这个物质文明高度发展的时代,却常常不懂得珍惜幸福生活,觉得这一切是应该的,只知道一味地索取,从没想到过要回报。其实我们享受的每一份物质文明和精神文明的成果都来源于周围的奉献!
从我们呱呱坠地到哺育我们长大成人,父母们花去了多少心血与汗水;从小学到初中,一路走来,老师们付出了多少精力与爱心。我们现在拥有的学习和生活环境,是因为有很多人在为我们付出。所以如果我们享受了别人的优待和关照,就要心存感谢。
“感恩”是中华民族的传统美德,“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”,“滴水之恩,涌泉相报”,“谁言寸草心,报得三春晖”,这都是祖先为我们留下的教诲。一个感恩的人,对社会、对他人、对生活和学习,会充满感激,而且,这种感激之情又会转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的动力和行动。感恩,并不需要我们做得太多,有时只需要一句问候、一束鲜花、一次拥抱,甚至一个笑容。在这里,我向全体同学发出倡议:学会感恩,懂得回报。
我们要感恩时代。同过去相比,我们的物质生活极大地丰富了,我们要感念时代的赐予,珍惜现在的拥有,增强奉献意识和社会责任意识,懂得回报社会。
我们要感恩集体。感恩集体中的每一个人给予自己的关心、帮助和支持,珍惜集体共有的每一份荣誉和成功。如果你心存感恩,当你和同学有了矛盾,哪怕你再委屈,也会用正确的方法去化解矛盾,而不是大打出手,因为你知道,同学不是敌人,而是好伙伴,要珍惜这份友情。
我们要感恩父母。“百善孝为先”,我们要感恩父母赐予我们生命,感谢父母的无私付出和养育之恩,对父母长辈多一份关怀,多一句问候,多尽一份孝心。如果你心存感恩,就会体贴父母,帮助父母做一些力所能及的事情。放学时你也不会在校外长时间逗留,因为你知道,要按时回家,家人在焦急地等你。
我们要感恩老师。感谢老师对我们的启迪和帮助,感谢老师的辛勤付出和精心教诲。如果你心存感恩,当你因为违反纪律而受到老师的批评时,就会虚心接受,因为你知道,老师是在真心地帮助你,应该理解老师的良苦用心。无论是严格要求还是谆谆教导,也不管是热情洋溢的表扬还是严厉苛刻的批评,这都是老师对我们爱的表现。
初中三年,在师大实验中学这片沃土上,我们学习了知识,拓宽了视野,陶冶了情操。同时我们也收获了友情和浓浓的师生情谊。朗朗书声,银杏飘香,已成为我们脑海中珍贵而美好的记忆。作为毕业班的我们,更应该怀着一颗感恩的心,去拼搏,去奋斗,去为了自己美好的人生理想而挥洒汗水,让这段浸透在汗水中的日子成为人生中最精彩,最绚丽的时光,成为青春不朽的印记。
最后,我们想用三句话与同学们共勉:
常怀一颗感恩之心,它会让我们拥有良好的行为习惯;
常怀一份感恩之情,它会让我们在学习的道路上奋勇前进;
常怀一种感恩之念,它会让我们的生活洒满温暖的阳光。
同学们,让我们怀着感恩的心面向世界吧!让我们怀着乐于奉献的精神对待生活吧!让感恩之花在心灵中绽放,让奉献之树在生活中常青。
我们的演讲到此结束,谢谢大家!
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